中国是世界上为数不多的文化古国之一，众所周知，中国一个有着上下悠悠五千年文化的礼仪之邦，在漫长的岁月长河里，中华民族衍生了很多美丽的文化之花，汉服文化便是其中的一项。近几年，汉服重新受到了人们的重视，那么，汉服能否复兴？让我们一起共同期待吧。

 

　　汉服复兴运动

　　汉服复兴运动，简称汉服运动，或称为华服运动等，沐鸣平台测速登录是一系列穿着汉服、宣传汉族文化的运动。参与者来自世界各地，包括中国大陆及其他华人地区、海外华人等，以年轻人、知识分子为主。汉服历史悠久，但因受到满清剃发易服的影响，汉服与汉族断绝近乎三百年。清亡之后汉文化复兴的意识开始复苏，但由于战争与政治因素，并没有获得广泛关注。而最近的汉服运动兴起于2003年，河南郑州的王乐天是现代穿汉服上街第一人，随后许多人纷纷仿效。汉服运动主要目的是希望恢复汉服的华夏传统服饰地位、复兴华夏文化。亦有汉服爱好者认为“运动”两字或含有政治意味，不愿意称之为“运动”。对于目前出现的汉服热潮，中国媒体与舆论普遍认为是80后展现个性与爱国主义的象征。质疑者认为其可能触发极端的民族主义，强调汉族特色可能引起部分敏感的少数民族对于中国民族主义兴起的杞人忧天同恶意攻击，甚至大满州主义；支持者则表示这是对真正的中国传统及中国文化的弘扬，而且反映中国民间对去满化同回归真正的中国传统及中国文化的向往。

 

　　背景

　　1644年清朝入关，占领北京后并攻伐南明、沐鸣注册开户大顺、大西等政权，同时在占领地全面推行剃发易服政策，强行命令所有官员、百姓必须改换满人的发型、改穿满人服饰，不得再穿中国的传统服饰汉服。从此，从上古一直延续至明朝的华夏传统服饰—汉服在满清统治时期彻底消失。袁世凯以和平的方式逼迫满清皇帝退位后，中华民国成立，但受各种因素影响，袁世凯企图建立君主立宪制的中华帝国，在登基祭天仪式上，袁世凯重新使用汉服，然而，汉服也因袁世凯称帝失败而没有被继续沿用。孙中山虽以“驱除鞑虏，恢复中华”为号召发起反清革命，但没有完成真正意义上的“驱除鞑虏”和“恢复中华”。袁世凯逝世后的国民政府全面引入了西方国家制度和西式服装，并未恢复汉族服饰文化。民国时期，汉族男子改穿西装和继续穿满清时期强迫穿着的马褂，女子则穿着从满清旗装稍为更改后的旗袍。中华人民共和国建立后，也未恢复传统文化，反而把一些传统华夏文化定为要打倒的四旧，因此没有恢复汉服的土壤。21世纪初，中国社会思想逐渐宽松与开放，汉服又开始进入现实社会，各地出现汉服活动。有汉服爱好者建立网站；也有人在网上流传汉服设计，并建议中华人民共和国统一使用汉服做学位服。有人将此称为破坏满清征服汉人的企图，恢复华夏真正的传统文化的“文艺复兴”现象。他们的行为在社会上也激起了不同声音，让一些敏感的少数民族如满族等民族感到担忧。汉服推广者认为汉服之所以称为汉服，应表现汉族的特色和文化。汉服为华夏族从上古至明朝汉人所穿着的汉族服饰。现时所谓唐装实际是满族的马褂及旗袍，根本不能够代表汉族。唐装一词被满族服饰所抢占令人遗憾，因此有志于向广大民众澄清汉服与唐装的概念。

 

　　小结：汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产，体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。