沐鸣网页登录_顺德神台定做

1、祖庙街道的文化名街

祖庙街道随佛山肇迹于晋，因佛山得名于唐而为“佛山初地”，再因宋祖庙而得现名，后于明清时期与武汉、北京、苏州并称于“四大聚”，与汉口镇、朱仙镇、景德镇齐名，并以“四大聚”、“四大名镇”名扬华夏。是全国闻名的武术之乡、粤曲粤剧之乡、龙狮运动之乡和著名的侨乡等。象李小龙、黄飞鸿等成名于本地的历史名人更是名震海外，可谓人杰地灵。在该街辖区范围内，就有国家级文物保护单位2个，省级3个，还有60多处有价值的古建筑。狮舞、粤剧、木版年画、剪纸等佛山“非遗”被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产；佛山狮头、佛山木雕、佛山彩灯、佛山秋色、祖庙北帝诞、行通济等多项民间手工艺和民俗入选第一批省、市级非物质文化遗产代表作。它既是佛山起源与发展的踪迹，也是佛山的文化名片和神韵所在。
近年来，街道积极推动文化建设，精心组织举办的“人文祖庙 古镇新晖”文化艺术之旅，狮王争霸赛、申报龙狮运动之乡，加强对文化市场的管理等等，都在业界和社会上产生了积极影响，在建设文化大街上不断取得进步。与此同时，街道积极配合区政府做好称之为禅城区“世纪工程”的祖庙东华里片区改造工作，未来几年，将再现彰现岭南建筑风格、传统与现代神韵相融、商贸繁荣的新景观。
今年，祖庙街道将以成立祖庙艺术团为主要抓手，整合活动在辖区内近80多支各类艺术团队，充分发挥文体社团群众性、广泛性作用，活跃与繁荣社区文化，促进社区文化的大发展、大繁荣。 一千年前，这里诞生了岭南文明的先辈；
一百年前，这里绽放了中国近代文明的蓓蕾；
一年多前，这里展开了二十一世纪的宏伟画卷。
这里，就是佛山市禅城区祖庙街道。一个承继着悠远的历史、灿烂的文化、敢为人先的地方；一个继往开来、日新月异、生机勃发的地方；一个邻里和睦、守望相助、民风纯朴的地方。
2006年6月，狮舞、粤剧、龙舟说唱、木版年画、剪纸、石湾公仔等6项佛山“非遗”被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产，以及佛山狮头、佛山木雕、佛山彩灯、佛山秋色、祖庙北帝诞、行通济等多项民间手工艺和民俗入选第一批省、市级非物质文化遗产代表作。值得欣喜和鼓舞的是，这些珍贵的非物质文化遗产，均可以在昔日佛山古镇——祖庙街道找到其起源及发展踪迹，它们是佛山文化的名片也是神韵所在，让源远流长的文化祭奠得到传承和繁衍。时至今日，这一颗颗瑰宝在历尽千年风雨的洗礼之后，依然光彩不减，灿烂隽永。
本展览旨在展现起始发源于我街道的非物质文化遗产的丰富内涵和历史价值，在全社会形成保护非物质文化遗产的良好氛围，充分体现佛山初地，人文祖庙的深厚内涵，为市民了解地方文化提供一个鲜活的基地，给文化大街的建设添上精彩的一笔！ 祖庙溯源——塔坡庙
塔坡庙在市区京果街1号。该处为东晋蹋宾国僧人达毗耶舍“结茆讲经”的塔坡岗“经堂旧址，相传此山岗因唐贞观二年(628)曾出土经堂的铜佛三尊，遂得名“佛山”，故此地与佛山得名有关。唐以后建有经堂寺，至明初洪武间大毁寺观时被拆，明天启七年(1627)拟重建时，塔坡岗已开辟为普君墟，不宜建寺，遂迁址万寿坊重建“塔坡禅寺”(经堂古寺)。而该旧址则建为东岳庙，又称塔坡庙，于清嘉庆元年(1796)重修。规模极小，通面宽仅4.58米，建筑面积不足42平方米，竟分为头门和正殿两进，马鞍式风火山墙，梁架为硬山搁檩。庙前原有一口水井，相传是唐代始建时所凿，井泉清冽，永不枯竭，至今附近居民仍在使用。在井台旁的屋墙上，原镶嵌有唐贞观二年的“佛山”石榜及“佛山初地”、“牧唱遗风”石匾等遗物。古镇佛山曾以庙宇众多驰名于世，弹丸之地竞有大小神庙148座之多，由于工商业城镇寸金尺土之故，比该庙还小的庙所在多有，塔坡庙虽小，却是佛山得名的重要物证，民间向来就有“未有佛山，先有塔坡，不去塔坡，未到佛山”具一定的历史价值。 1.佛山剪纸
佛山的民间剪纸，宋代已有流传，盛于明清两代。由于其剪纸制作方法采用了剪、刻、凿、印、写、衬等，在种类上便可分纯色剪纸、铜衬料、铜写料、纸写料、金花、银写料等。其作品在剪刻时很讲究，多用小刀或剪刀在纸上或特制的铜箔、锡箔上剪刻而成。尤以铜写料最具特色，溶汇了绘、刻、写的技法，使作品苍劲右拙、金碧辉煌。佛山剪纸在一百多年前也用作建筑、家具雕刻的底稿，后又用于室内装饰。贴在门楣、柱枋上，也用于祭礼、扎作、花钱、炮竹等装饰。
从明代起佛山剪纸已有专门行业大量生产，产品销往省内及中南、西南各省，并远销南洋各国。佛山剪纸在传统的基础上，以其构图严谨、装饰性强、剔透雅致、金碧辉煌的特点，多以反映时代生活题材为特色，开创了传统艺术创新之路，在我国剪纸艺术中较具代表性。2.佛山木版年画
木版年画也是中国民间年画流派之一。它使用佛山著名特产“银珠”制成的红丹作底色，色彩强烈富丽，有“万年红”之称，可耐日晒雨淋而不变色。佛山民间木版年画，包括门画(俗称门神)、年画与神像画，统称为年画。明清两代，木版年画进入巅峰时期，并逐步形成了天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊、广东佛山“四大木版年画”系列。
3.佛山木雕
佛山还是广东木雕的重要产地之一。佛山木雕以红木雕刻为主，也有贴上金箔而成为金漆木雕，以刀法利落，线条简练，豪放、粗矿、流畅，构图大方饱满，装饰性强而著称，题材以人物、动物、花卉、瓜果等为多。祖庙前殿、正殿所陈列的大型神台，就是佛山著名的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的内容包括“荆柯刺秦王”、“李元霸伏龙驹”“竹林七贤”与“薛刚反唐”等故事。
4.佛山狮头扎作工艺
佛山扎作狮头源于明代，兴起于清代乾隆年间。相传在明代，佛山一带有一只独角怪兽，眼大口阔，发出“连连”的怪叫声，百姓称为“连兽”。这怪兽时常夜出糟蹋农作物，残害禽畜，弄得鸡犬不宁，于是百姓相议要消灭怪兽，就根据称为兽中之王的狮子形象特点，用竹篾、彩纸制成形状凶猛的狮子，再用彩布做成狮身，挑选精壮汉子戴着狮头，带着锣鼓，埋伏在怪兽出没的地点。当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，“群狮”猛向怪兽冲去，那怪兽吓得拔腿就逃。此后，怪兽再没有出现过了。因此，舞狮驱邪便相沿成俗，逐渐在民间流传开来。至清代乾隆年间，佛山已设有“狮头”制作行，不少地方、团体定做佛山狮头。现在，舞狮已人微言轻民间传统娱乐，比武竞技活动遍及华南、港澳和东南亚地区，及至欧美的华人地区也常见这一民间传统活动。
5.佛山彩灯
彩灯，佛山民间称作灯色。扎作，是以人物、动植物、亭台楼阁等为对象进行立体造型制作，佛山民间艺术研究社设计制作的灯色是中国传统灯色艺术的一支主要流派，具有江南彩灯精巧秀丽的特色，传统上称“佛山灯色”，明清时期的史志早有详细记载。
佛山灯色扎作主要以竹篾、铁线等材料手工扎作成型后粘贴上各色丝绸布料、花边、彩穗，配衬上佛山特有的“佛山剪纸”图案，或在丝绸上绘画各种图案而成。佛山灯色扎作艺术在传统基础上，不断创新发展，款式和品种更丰富多彩，并由原来的室内艺术走向广场艺术，由单个作品走向规模组合，其特点是造工传统而造型新颖，夸张而不离实，玲珑剔透、造工精细，白天色彩艳丽、五彩缤纷，夜间通透明亮，金碧辉煌。 1.传统秋色
秋，是指秋季，丰收之意。色，是指景色。秋色，就是秋天举行的会景游行活动。著名的佛山传统秋色，早在明代永乐年间（1403年－1425年）就已经出现了，距今已有500多年历史。佛山秋色作为一种综合性的艺术表演，以民间生活、爱好、风情为依据，是表演艺术与工艺美术结合的民间文化娱乐活动。主要内容包括“色”：车色、马色、飘色、水色、地色和灯色；“品”：扎作工艺品、仿古工艺品、花卉工艺品、果品工艺品、鳞蚧工艺品五个门类。现在，两广地区盛行的民间花灯巡游活动，就是出自佛山秋色。现在，祖庙街道在上级有关部门的指导和帮助下，正在计划让每年的秋色大游行活动正常开展起来。2.行通济
通济桥是佛山最早修建的桥梁之一，取名“通济桥”，寓意“桥以通济名，必通而后有济也”，“以正义通，以亨屯济”。由于该桥横跨佛山涌，是通往顺德、番禺的必经之路，是佛山商贸交流的重要通道。因此，佛山商民在为求来年生意顺境，便行通济桥讨好意头。300多年来，每年正月十六，佛山乡民倾城而出，步行走过“通济桥”以求来年风调雨顺，心想事成，并衍生出“行通济，无闭翳”这一佛山特有的民间俗语。现在，该古老习俗也逐渐被赋予了现代的色彩。2006年还组织了“畅行通济·引财归家”——万家通济系列文化活动，为古老的习俗注入了新的文化内涵。现在，“行通济”活动对建设文化名城，打造城市文化名片，构建和谐社会发挥着极大的促进作用。
3.祖庙北帝诞
佛山祖庙北帝诞是流行于珠江三角洲一带的一个融宗教性、娱乐性、世俗性、群众性为一体的综合性民间文化活动。它的起源与北帝崇拜和佛山祖庙的修建密切相关。北帝，又名玄武、真武、玄天上帝、黑帝等，在珠江三角洲民间则多习称为北帝。作为北帝崇拜的载体，佛山祖庙从宋代元丰年间（1078－1085）建立以来，以其“历岁久远”，成为佛山“诸庙之首”，很早就形成了乡耆、士绅来祖庙议事的“庙议”规矩，使祖庙成为一个集政权、族权、神权为一体的著名庙宇，华南著名的民间信仰中心之一。
每年的农历三月初三为佛山祖庙北帝神诞，在诞期不仅要建醮贺诞，而且还举办各种祀神庆典活动。改革开放后，民间自发恢复起北帝诞活动，并呈现出一年比一年兴旺的景象。近年来的北帝诞，又开始逐步呈现古代北帝诞“鼓吹数十部，喧腾十余里”的盛况。
北帝诞作为佛山最大的群体性祭祀和娱乐活动，有着广泛的全民参与性、极力表现北帝诞生时“繁华鼎盛”的宗教性和辐射海内外的广泛影响力，是海内外佛山人认同的精神维系。从2000年起，佛山每年农历三月三北帝诞日，祖庙都会举办庙会形式的民俗文化活动。

2、顺德有哪些民间故事

顺德美食

3、神台摆在阳台，行不行？会对家庭和运气有不良影响吗？

供奉神台是中国传统，现在仍有不少家庭供奉着，不管是农村还是城市，尤其是在我国的南方地区，供奉神台几乎是家家必备的事情。不少家庭为了避免祭拜神位时点燃的香烛会把屋内熏得烟雾弥漫，所以就选择把神台放到临着阳台的位置或干脆放到阳台上去。而事实上阳台多半是个比较空旷的地方，少有遮挡，从而很容易受到大自然瞬息变化的影响，倘若把神台放在这个位置，免不了要受到风吹日晒，尤其是那些面向正北或西北的阳台，因冬天西北风及北风强烈，往往会把神台的香炉灰吹得到处都是，这对被供奉的神位当然不利，而且多会起到相反的作用，比不供奉还糟。 【破解方法】尽量把神台供奉在一个比较安静隐蔽的地方，如果放在阳台上的话，则一定要注意防风防雨。最好能定做一个小塔屋，将神台放在里面。

4、没有实墙，该如何安放神台？

没有思想该如何安放身材？
你好，虽然没有事情可以在墙上。弄一些挂件摆放神态。

5、顺德大良哪家红木家具最好，小弟去过几家感觉韵古轩红木家俬工艺很不错，但是想多看几家，请问还有哪些？

明艺坊，鸿兴，古典家具，桂畔路后面有个，还有个在均安达机票定制附近也两个，名字不记得了，其中有个酸枝比较多，还有一些家具商场有红木，如楼上说的顺博，顺德家电城，韵古轩是个新开的店工艺还不错，要去就去红木家具专卖店，家具商场不考虑。

6、鞋柜摆在神台旁边对风水有什么影响

没有影响的！

7、神台有蚂蚁代表什么意义

蚂蚁最大的含义应该是team精神吧，即使是开餐都不会一群蚂蚁都在无序的吃哦！比如有的在吃、有的在搬运、有的在把风、有的在看附近有没有其他食物、有的在来回通知蚂蚁洞的蚂蚁过来开餐，甚至会有一两个蚂蚁像leader那样站在最外面观察整群蚂蚁、观察附近的环境与动静，反正就在指挥那样吧。有时候我觉得甚至人类都应该向它们学习！
至于品牌，蚂蚁搬家好像很普遍的，我就不多说了。在我所在的城市，就是广东顺德，有个品牌叫DiDaHaHa，它的形象代表就是5个蚂蚁！这两个应该也是借用了蚂蚁的主要精神来创建的品牌，后者我还有点了解，在顺德是比较出名的，如果你是想写什么论文要查证，可以在新浪微博关注 看点-DiDaHaHa这个微博，粉丝接近一万呢。业务很多的，在全国有好多块LED屏广告业务、大佛山有好几个地产中介业务、在顺德大良那里有一个叫DiDaHaHa栈的休闲餐饮会所，在淘宝也有出售顺德创意产品