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1、三水有收古董店铺吗?

三水没有收古董店铺。三水当地有多个典当行，但是都没有经营古董资质，所以三水没有收古董店铺。三水是指三水区。三水区位于广东省中部、珠江三角洲西北端、佛山市西北部。

2、天津市河西区永安道做什么公交车能到

1.从 咸水沽 坐629（大）路到 围堤道 站下，转 608 路就可以到 永安道
629（大）路 中心公园→湖北路→大营门→海河中学→小刘庄→围堤道→土城→灰堆→轻化所→黄庄子→李楼→双港→文教厂→唐庄子→辛庄→南洋→电表厂→咸水沽医院→剧场→粮库→砖瓦厂→王庄→双桥→茶棚→十间房→曾庄→葛沽→镇政府→葛沽镇医院
608路 文江美庭苑→丹江里→月牙河→民权门→靖江桥→汇光小区→幸福花园→真理道→江都路→常州道→红星路→卫国道→向阳楼→东风立交桥→东风地道→河东体育场→大直沽五号路→刘庄浮桥→河西区政府→绍兴道→人民公园→永安道→江门里→围堤道→天津宾馆→宾西路→西园西里→西园道→宾水桥→体院北→肿瘤医院→体育中心→龙滨园→动物园→二七一医院→市委党校→迎水东里→迎水北里→久华里→日华里→地华里→华苑雅士道

从 咸水沽 坐808路到 围堤道 站下，转 608 路就可以到 永安道
808路 天津站→赤峰道→河北路→唐山道→湖北路→大营门→海河中学→小刘庄→围堤道→土城→棉四宿舍→复兴门→柳苑公寓→灰堆→灰堆南→轻化所→柳林→李楼→双港→十八局医院→唐庄→辛庄→南洋→电表厂→咸水沽医院→咸水沽→红旗路→南边路→东张庄
608路 文江美庭苑→丹江里→月牙河→民权门→靖江桥→汇光小区→幸福花园→真理道→江都路→常州道→红星路→卫国道→向阳楼→东风立交桥→东风地道→河东体育场→大直沽五号路→刘庄浮桥→河西区政府→绍兴道→人民公园→永安道→江门里→围堤道→天津宾馆→宾西路→西园西里→西园道→宾水桥→体院北→肿瘤医院→体育中心→龙滨园→动物园→二七一医院→市委党校→迎水东里→迎水北里→久华里→日华里→地华里→华苑雅士道
2从 咸水沽 坐705路到 体育中心 站下，转 608 路就可以到 永安道
705路 西关西→雅园里→人民医院→小西关→吕祖堂→西营门桥→宇正园→天香水畔→长虹公园东门→长江道→苏堤西里→卧龙北里→风荷园→世通大厦→鞍山西道→照湖西里→科贸大厦→荣迁东里→天津图书馆→复康路→周邓纪念馆→水上村→水上公园东门→宁乐里→环湖医院→环湖中道→体育中心→体育学院→李七庄→纪庄子前街→先达大酒店→地方铁路局→纪发大厦→新世纪城→蓝水园→翠水园→梅江小区→瑞江花园菊苑→珠江道→汽配城→电子信息技校→卫津桥→外环十六号桥→周庄子→大任庄→大寺中学→周庄子村口→倪黄庄→梨双公路→管委会→兴华五支路→兴华四支路→兴华二支路→大寺镇政府→柳杨道→龙居花园→鹿鹤家园→北里八口→微山南路→后三合→南马集→天津寝园→双港开发区→海河湾村→金凤里→海河医院→文教厂→唐庄子→辛庄→南洋→电表厂→秦庄子→咸水沽医院→荣吉楼→永安里→众惠里→新兴东里→咸水沽镇政府→刘家码头→王家场→吴家稻地→东张庄
608路 文江美庭苑→丹江里→月牙河→民权门→靖江桥→汇光小区→幸福花园→真理道→江都路→常州道→红星路→卫国道→向阳楼→东风立交桥→东风地道→河东体育场→大直沽五号路→刘庄浮桥→河西区政府→绍兴道→人民公园→永安道→江门里→围堤道→天津宾馆→宾西路→西园西里→西园道→宾水桥→体院北→肿瘤医院→体育中心→龙滨园→动物园→二七一医院→市委党校→迎水东里→迎水北里→久华里→日华里→地华里→华苑雅士道
3.从 咸水沽 坐719路到 中心站 站下，转 826 路就可以到 永安道
719路 中心站→刘庄→灰堆→咸水沽→西装厂→大滩→邓岭子→东大站→津南阀门→新开路→南富营→中建六局→金属构件厂中心站→小刘庄→灰堆→邓岭子→东大沽→新开路→中建六局→金属构件厂→官港
826路 中心站→保定道→科学会堂→音乐厅→香港路→浦口道→谦德庄→永安道→江门里→围堤道→迎宾馆→天津宾馆→宾馆南道→宾馆西路→西园道→地方铁路局→纪庄子前街→李七庄→津港桥→王兰庄
4.从 咸水沽 坐629（大）路到 围堤道 站下，转 826 路就可以到 永安道
629（大）路 中心公园→湖北路→大营门→海河中学→小刘庄→围堤道→土城→灰堆→轻化所→黄庄子→李楼→双港→文教厂→唐庄子→辛庄→南洋→电表厂→咸水沽医院→剧场→粮库→砖瓦厂→王庄→双桥→茶棚→十间房→曾庄→葛沽→镇政府→葛沽镇医院
826路 中心站→保定道→科学会堂→音乐厅→香港路→浦口道→谦德庄→永安道→江门里→围堤道→迎宾馆→天津宾馆→宾馆南道→宾馆西路→西园道→地方铁路局→纪庄子前街→李七庄→津港桥→王兰庄

从 咸水沽 坐808路到 围堤道 站下，转 826 路就可以到 永安道
808路 天津站→赤峰道→河北路→唐山道→湖北路→大营门→海河中学→小刘庄→围堤道→土城→棉四宿舍→复兴门→柳苑公寓→灰堆→灰堆南→轻化所→柳林→李楼→双港→十八局医院→唐庄→辛庄→南洋→电表厂→咸水沽医院→咸水沽→红旗路→南边路→东张庄
826路 中心站→保定道→科学会堂→音乐厅→香港路→浦口道→谦德庄→永安道→江门里→围堤道→迎宾馆→天津宾馆→宾馆南道→宾馆西路→西园道→地方铁路局→纪庄子前街→李七庄→津港桥→王兰庄
5.从 咸水沽 坐705路到 地方铁路局 站下，转 826 路就可以到 永安道
705路 西关西→雅园里→人民医院→小西关→吕祖堂→西营门桥→宇正园→天香水畔→长虹公园东门→长江道→苏堤西里→卧龙北里→风荷园→世通大厦→鞍山西道→照湖西里→科贸大厦→荣迁东里→天津图书馆→复康路→周邓纪念馆→水上村→水上公园东门→宁乐里→环湖医院→环湖中道→体育中心→体育学院→李七庄→纪庄子前街→先达大酒店→地方铁路局→纪发大厦→新世纪城→蓝水园→翠水园→梅江小区→瑞江花园菊苑→珠江道→汽配城→电子信息技校→卫津桥→外环十六号桥→周庄子→大任庄→大寺中学→周庄子村口→倪黄庄→梨双公路→管委会→兴华五支路→兴华四支路→兴华二支路→大寺镇政府→柳杨道→龙居花园→鹿鹤家园→北里八口→微山南路→后三合→南马集→天津寝园→双港开发区→海河湾村→金凤里→海河医院→文教厂→唐庄子→辛庄→南洋→电表厂→秦庄子→咸水沽医院→荣吉楼→永安里→众惠里→新兴东里→咸水沽镇政府→刘家码头→王家场→吴家稻地→东张庄
826路 中心站→保定道→科学会堂→音乐厅→香港路→浦口道→谦德庄→永安道→江门里→围堤道→迎宾馆→天津宾馆→宾馆南道→宾馆西路→西园道→地方铁路局→纪庄子前街→李七庄→津港桥→王兰庄
6.从 咸水沽 坐705路到 纪庄子前街 站下，转 826 路就可以到 永安道
705路 西关西→雅园里→人民医院→小西关→吕祖堂→西营门桥→宇正园→天香水畔→长虹公园东门→长江道→苏堤西里→卧龙北里→风荷园→世通大厦→鞍山西道→照湖西里→科贸大厦→荣迁东里→天津图书馆→复康路→周邓纪念馆→水上村→水上公园东门→宁乐里→环湖医院→环湖中道→体育中心→体育学院→李七庄→纪庄子前街→先达大酒店→地方铁路局→纪发大厦→新世纪城→蓝水园→翠水园→梅江小区→瑞江花园菊苑→珠江道→汽配城→电子信息技校→卫津桥→外环十六号桥→周庄子→大任庄→大寺中学→周庄子村口→倪黄庄→梨双公路→管委会→兴华五支路→兴华四支路→兴华二支路→大寺镇政府→柳杨道→龙居花园→鹿鹤家园→北里八口→微山南路→后三合→南马集→天津寝园→双港开发区→海河湾村→金凤里→海河医院→文教厂→唐庄子→辛庄→南洋→电表厂→秦庄子→咸水沽医院→荣吉楼→永安里→众惠里→新兴东里→咸水沽镇政府→刘家码头→王家场→吴家稻地→东张庄
826路 中心站→保定道→科学会堂→音乐厅→香港路→浦口道→谦德庄→永安道→江门里→围堤道→迎宾馆→天津宾馆→宾馆南道→宾馆西路→西园道→地方铁路局→纪庄子前街→李七庄→津港桥→王兰庄
7.从 咸水沽 坐705路到 李七庄 站下，转 826 路就可以到 永安道
705路 西关西→雅园里→人民医院→小西关→吕祖堂→西营门桥→宇正园→天香水畔→长虹公园东门→长江道→苏堤西里→卧龙北里→风荷园→世通大厦→鞍山西道→照湖西里→科贸大厦→荣迁东里→天津图书馆→复康路→周邓纪念馆→水上村→水上公园东门→宁乐里→环湖医院→环湖中道→体育中心→体育学院→李七庄→纪庄子前街→先达大酒店→地方铁路局→纪发大厦→新世纪城→蓝水园→翠水园→梅江小区→瑞江花园菊苑→珠江道→汽配城→电子信息技校→卫津桥→外环十六号桥→周庄子→大任庄→大寺中学→周庄子村口→倪黄庄→梨双公路→管委会→兴华五支路→兴华四支路→兴华二支路→大寺镇政府→柳杨道→龙居花园→鹿鹤家园→北里八口→微山南路→后三合→南马集→天津寝园→双港开发区→海河湾村→金凤里→海河医院→文教厂→唐庄子→辛庄→南洋→电表厂→秦庄子→咸水沽医院→荣吉楼→永安里→众惠里→新兴东里→咸水沽镇政府→刘家码头→王家场→吴家稻地→东张庄
826路 中心站→保定道→科学会堂→音乐厅→香港路→浦口道→谦德庄→永安道→江门里→围堤道→迎宾馆→天津宾馆→宾馆南道→宾馆西路→西园道→地方铁路局→纪庄子前街→李七庄→津港桥→王兰庄
8.从 咸水沽 坐808路到 河北路 站下，转 954 路就可以到 永安道
808路 天津站→赤峰道→河北路→唐山道→湖北路→大营门→海河中学→小刘庄→围堤道→土城→棉四宿舍→复兴门→柳苑公寓→灰堆→灰堆南→轻化所→柳林→李楼→双港→十八局医院→唐庄→辛庄→南洋→电表厂→咸水沽医院→咸水沽→红旗路→南边路→东张庄
954路 宿纬路→辰纬路→宙纬路→黄纬路→金纬路→狮子林大街→新都市百货→狮子林桥→东马路→新安购物广场→南马路→南市食品街→长征医院→升安大街→海光寺→鞍山道→滨江道→长沙路→黄家花园→河北路→马场道→绍兴道→永安道→人民公园→西楼→西南楼→天津日报大厦→尖山宿舍→大沽南路→红霞里→黑牛城道→郁江南里→水产研究所→名都新园→茶叶批发市场→海翔公寓→珠江里→三水道→泗水道→枫林路→安江里→小海地桂江里

3、三水哪里卖男装衣服的？

系新大新里面有一间。。好适合你以上所讲既条件噶。。不过价钱应该有D贵挂。。。

4、三水哪里有定制西装的

现在有很多人都定制西服，因为定制的效果非常好，而且AS西服就是一个不错的渠道，而且还能够免费送一件定制的衬衫，回头你也可以关注一下，或许会找到你喜欢的版型。

5、唐拾义的“三水”药王

医者仁心，悬壶济世。经营药酒生意的冯了性，是佛山家喻户晓的人物。事实上，在三水历史上也曾有过自己的一代“药王”——唐拾义。
唐拾义创办的“唐拾义药厂”是近代中国著名的药号之一。唐拾义药厂生产的药品，不仅疗效显著，而且重视宣传，精于营销之道。三水民间收藏家展示了一组“唐拾义药厂”招贴，重现了三水“药王” 的风采。 三水的“冯了性”
唐拾义（1874-1939），名振之，三水人。青年时在广州博济医院学西医。1912年在广州开设医馆，挂牌专治喘咳症。唐拾义在广州和上海创办了两间药厂，名为“唐拾义药厂”。这是我国成立较早，规模较大且成批生产西成药的药厂。
三水民间收藏家麦国培展示的招贴显示，唐拾义药厂主要生产一种名为“发冷发热丸”的产品，而且还注明它的别名“著名疟疾丸”。
麦国培介绍说，与招贴内容对应，唐拾义药厂生产的产品以“二友牙膏”与“唐拾义发冷发热丸”两种药物最为著名。旧中国东南沿海疟疾流行，患者极众。“唐拾义发冷发热丸”对治疗疟疾卓有成效，因而当时畅销全国各地及东南亚。后来，唐拾义又与人合作，研制出我国第一支药物牙膏“二友牙膏”。
除此之外，唐拾义药厂还生产多种新药，如“拾义疳积散”、“唐拾义久咳丸”和“唐拾义止痛片等，也畅销全国。
三水本土文化学者植伟森介绍说，开药厂致富后的唐拾义不忘乡梓，在家乡亲手创办一间维德学校，该校至今坐落于黄塘村。“在当时，名气不亚于冯了性，”植伟森说，唐拾义可以说是三水的“药王”。 的商业奇才
资料显示，上世纪30年代后期，唐拾义已成为巨富，不仅致力于家乡的公益事业，自己还在上海有多处房产，并投资广州大三元粤菜馆。除了医术过人，产品“药到病除”，唐拾义药厂发展顺利，也与他高明的经营手段不无关系。
《三水县志》记载，民国13年（1924年），唐拾义在上海开设药厂，获利颇丰，旋即又在天津、香港、汉口等地开设分厂，在广州开设“经销处”。民国20年（1931年），又率先在药厂内引入新式机器，建造新式厂房，产量激增。
其中，《三水县志》还特别记载，“药品疗效较好，加之宣传得法”，致长盛不衰。麦国培说，这些生动的招贴，就是唐拾义善于营销，重视宣传的直观体现。
招贴上，除了打上大大的产品名字外，还印上了显眼的“唐拾义商标”的LOGO，红色字体写着“人人长服，可保合家安全”，上边则是西装革履的唐拾义肖像。其中，招贴还详细介绍了药品的功能、疗效，服食之法。麦国培说，这已经是非常完备的医药广告，而且还起到了公共卫生宣传的作用。

6、佛山市三水西南哪里有二手电动三轮车买

你可以去卖电动车的店铺问一下，有些店铺会代客户卖二手的电动车的。

7、三水西南哪里有哈根达斯的店铺

无无无

8、怎样做好一个淑女，以及优雅的行为举止。 最好还有基本礼仪。 谢谢。。

淑女气质和风范的涵义绝对不等同于中国传统意义的礼教名词，它是新的历史条件下，女人在仪表、谈吐、举止、思维上和行为习惯上一种独具中国特色的女性魅力，真正表现出女人纯洁、温柔、真挚的人格魅力的方面。有同名的音乐专辑。
解释
详细解释 1.贤良美好的女子。 《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。” 毛 传：“淑，善；逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。” 《汉书·杜钦传》：“将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，为万世大法。” 颜师古 注：“惟求淑质，无论美色及音声伎能，如此，则可为万代法也。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“若能如执盈，如临深，则皆为端士淑女矣。” 明 无名氏 《赠书记·家门始末》：“年少书生，工容淑女，双双奇事堪夸。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“如今有个内相人家，养着两位淑女，都有倾城之色。” 2.泛指女人。多含嘲讽义。 鲁迅 《南腔北调集·“论语一年”》：“他们的看客，不消说，是绅士淑女们居多。绅士淑女们是顶爱面子的人种。” 巴金 《<沉落集>序》：“他那遗言如今堂皇地刻在纪念碑的石座上面，甚至那些到金圆国家去观光的绅士和淑女们也可以看见。”[1]
编辑本段淑女概论
基本定义
中国传统礼教思想束缚下的淑女是不值得提倡的，因为它抹煞了女人应有的魅力和价值。我们今天所提倡做的淑女是在传统美德基础上又不失现代社会价值的淑女，是新文明、新文化、新时代背景下的新新女性。提倡做淑女，总比提倡做“野蛮女友”、“作女”好。这并不意味着复古倒退，不合时宜，束缚个性，而是使女人更具有个性、魅力和品位，恢复女性的本来面目。 淑女首先在气质上要体现优雅。 淑女也是明清时期嫔妃等级中宫人的一个等级 淑女的谈吐要真正做到优雅动人，在拥有永恒的微笑和磁性声音的同时，必须铭记与人谈话十忌和交谈中的避讳。关于女性话题的种种观点中，“独立、平等、智慧、灵秀”等，似乎已成了各色人等的共同审美理想。而诗经中的“窈窕淑女，君子好逑”这一脍炙人口的名句，正好说明中国的传统文化中，淑女美德是重要的内容。尤其是在“野蛮、性自由”被一些人拿来当做新女性标签的时下，淑女的气质和风范，更显得弥足珍贵。淑女气质和风范的涵义绝对不等同于中国传统意义的礼教名词，它是新的历史条件下，女人在仪表、谈吐、举止、思维上和行为习惯上一种独具中国特色的女性魅力。
说话禁忌
交谈中的避讳： 世间没有十全十美的人。凡人皆有长处，也难免有短处。人总是有自尊心的，往往不愿别人触及自己的某些缺点、隐私、不愉快事等。因此，在人际关系中，讲话人须讲求避讳。对谈话对象涉及到一些敏感的、特殊的事情时，应多为对方着想。 1.打断他人的谈话或抢接别人的话头。 2.忽略了使用概括的方法，使对方一时难以领会你的意图。 3.注意力分散，使别人再次重复谈过的话题。 4.连续发问，让人觉得你过分热心和要求太高，以致难以应付。 可爱淑女
5.对待他人的提问漫不经心，使人感到你忽略和轻视对方。 6.随便解释某种现象，轻率地下断言，借以表现自己是内行。 7.避实就虚，含而不露，让人迷惑不解。 8.不适当地强调某些与主题风马牛不相及的细枝末节，使人厌倦，感到窘迫。 9.当别人对某话题兴趣不减之时，你却感到不耐烦，立即将话题转移到自己感兴趣的方面去。 10.将正确的观点、中肯的劝告佯称为是错误的和不适当的，使对方怀疑你话中有戏弄之意。 11.生理上的缺陷。说话时都要避开人的生理缺陷，不得已采取间接表达方式。如对跛脚人应客气说：“你腿不方便，请先坐下。” 12.家庭不幸。像亲属死亡、夫妻离异等。如果不是当事人主动提及，不宜唐突说起。 13.人事的短处。在为人处事方面的短处、不体面的经历和现状，这些都是不希望他人触及的敏感点。 14.入乡随俗。“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”这对于社交成败至关重要。 身为淑女不要觉得你天生就招人喜欢，跟别人说话，注意避讳，其实是理解人、尊重人、讲文明、有修养的表现。如果能尽量避免不愉快产生，人人皆大欢喜。 事实证明，淑女优雅动人的谈吐，会有助于社交，有助于体现淑女的个性美，会为她的美丽平添几分姿色
其他素养
淑女如果没有了大气，魅力就变成了俗气，贤淑通达就无从说起了。大气的淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以华衣美食，也可以箪食瓢浆；可以安居广厦，也可以寄居茅舍；可以颐指千军，也可以举案齐眉。 在生活中，天然大气会在一些女人身上显示超凡脱俗的优雅气质，浑然与天地一体，流露无限生机。 大 气者在于识大体。识大体就是不以一己之好恶评论世事，而是以包容之心善待众生。有此美德之女人于乖巧伶俐之外，又平添一种雍容典雅、从容不迫的风韵，爽如清风，皎 似明月。 大气表现在穿衣戴帽，也见诸于举手投足，更流露于眉宇和谈吐之间。 淑女如果能在享受每一鲜活瞬间的同时，锻造自己那经霜不凋、生死不渝的大气品性，那么，天地间不只是多了一道亮丽的美景，而是又多了一位人伦楷模。这样的楷模越多，世风日上的可能性就越大，淑女的品位也就越高尚纯粹，令人赞叹不已。 大气首先要学会宽容，允许他人不同生活理念的存在。大千世界，无奇不有。世间万象，本来就没有对与错的绝对概念。也许身边的朋友通过嫁人从而衣食无忧，而你偏偏坚信女人要自立自强，不能成为男人的附属物。这本该是人生观念的差别所在，你不会因此而鄙视她、唾弃她吧? 智慧的淑女不会这样，她们每做一件事、每说一句话首先要考虑这样做是否伤害别人，怎样才不失淑女通达的本色。每个人有自己的追求方式，也许殊途同归，最终大家共同达到一个目的。 淑女不是格格不入、自命清高，而是能够包容他人，懂得尊重别人的选择，也能认可不同人的生活方式。 大气还要表现为热情。美国文学家爱默生曾写道：“人要是没有热情是干不成大事业的。”大诗人S?乌尔曼也说过：“年年岁岁只在你的额上留下皱纹，但你在生活中如果缺少热情，你的心灵就将布满皱纹了。” 淑女有了热情，就会把陌生人变成朋友，就能真诚地宽容别人，就能充分利用余暇来完成自己的兴趣爱好， 淑女
就能有心情锤炼本该贤淑的一面。 淑女的热情，会让你变得心胸宽广，抛弃怨恨；会让你变得轻松愉快，甚至忘记病痛，当然还将清除心灵上的杂草。 现代淑女的性格应是内柔外刚、刚柔相济，在柔情似水的外表下，跳动着一颗坚强的心。她们不再是传统淑女的软弱，也不是令人望而却步的女强人。 现代淑女深深懂得，刻意追求的强悍，与女人真正的内心世界反差太大，是毫无韧性的坚硬。 因此，现代淑女用最温柔的方式换取最优厚的待遇。而且，她们从不抛弃生活与爱情，而是理性地去爱，充分享受爱情的甜蜜；她们真诚地去生活，享受生活中的一切美好。 作为时髦词汇的淑女是指"假小子"或"女强人"的反面。中国的淑女与西方的lady虽然各自继承了迥然不同的传统，但是，两者之间本来就有一种精神上的相通之处，在这个日益国际化的当代社会中，它们竟殊途同归，代替它们的两个词汇也互为对译。 中国淑女面对的是君子，西洋lady而对的是绅士，在绅士的观念中，永远"lady first。lady作为主流社会的弱者形象受到特殊的关爱与呵护。在紧身胸衣与裙撑盛行的时代，教养良好的淑女都懂得如何在适当的时候昏晕过去，让身边的绅士英雄有用武之地。淑女在女性范畴中是校使者，在男性范畴中则须扮演弱者。这其中的分寸便是作淑女的要领了。 现代淑女不必工于女红，不必笑不露齿，但她们仍然应该是娴静温柔优雅的，是举止形体中矩中规的。淑女在本质上是一种规范。百余年的妇女解放运动使女性逐渐地远离淑女精神。20世纪60年代的青年反传统运动以及由此衍生的"超短风貌"，给淑女偶像以重重一击；80年代穿着宽宽垫肩的西装套裙的白领女性，以其强悍而具有同样的破坏性。直至90年代潮流改向，人们怀念昔日的女性，时装界重新树起的女性主义其实应该叫作淑女主义。 人在社会中可以扮演多种角色，当代社会给了女性前所未有的选择。当代淑女更注重的是外表，是形象，假如女强人穿上淑女装就成了淑女。世纪末淑女形象可以用简约主义的或新浪漫主义风格的时装来妆扮。女性们扮成淑女时软语娇笑莲步轻移，小口啜饮料，但这并不妨碍她们换上牛仔短裤去跳迪斯科，或穿西装去打天下赚世界。
淑女法则
世间没有十全十美的人。凡人皆有长处，也难免有短处。人总是有自尊心的，往往不愿别人触及自己的某些缺点、隐私、不愉快事等。因此，在人际关系中，讲话人须讲求避讳。对谈话对象涉及到一些敏感的、特殊的事情时，应多为对方着想。 1.生理上的缺陷。说话时都要避开人的生理缺陷，不得已采取间接表达方式。如对跛脚人应客气说：“你腿不方便，请先坐下。” 2.家庭不幸。像亲属死亡、夫妻离异等。如果不是当事人主动提及，不宜唐突说起。 3.人事的短处。在为人处事方面的短处、不体面的经历和现状，这些都是不希望他人触及的敏感点。 4.入乡随俗。“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”这对于社交成败至关重要。 身为淑女不要觉得你天生就招人喜欢，跟别人说话，注意避讳，其实是理解人、尊重人、讲文明、有修养的表现。如果能尽量避免不愉快产生，人人皆大欢喜。 事实证明，淑女优雅动人的谈吐，会有助于社交，有助于体现淑女的个性美，会为她的美丽平添几分姿色 淑女如果没有了大气，魅力就变成了俗气，贤淑通达就无从说起了。大气的淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以华衣美食，也可以箪食瓢浆；可以安居广厦，也可以寄居茅舍；可以颐指千军，也可以举案齐眉。 在生活中，天然大气会在一些女人身上显示超凡脱俗的优雅气质，浑然与天地一体，流露无限生机。 大气者在于识大体。识大体就是不以一己之好恶评论世事，而是以包容之心善待众生。有此美德之女人于乖巧伶俐之外，又平添一种雍容典雅、从容不迫的风韵，爽如清风，皎似明月。
表现形式
大气表现在穿衣戴帽，也见诸于举手投足，更流露于眉宇和谈吐之间。 淑女如果能在享受每一鲜活瞬间的同时，锻造自己那经霜不凋、生死不渝的大气品性，那么，天地间不只是多了一道亮丽的美景，而是又多了一位人伦楷模。这样的楷模越多，世风日上的可能性就越大，淑女的品位也就越高尚纯粹，令人赞叹不已。 大气首先要学会宽容，允许他人不同生活理念的存在。 大千世界，无奇不有。世间万象，本来就没有对与错的绝对概念。也许身边的朋友通过嫁人从而衣食无忧，而你偏偏坚信女人要自立自强，不能成为男人的附属物。这本该是人生观念的差别所在，你不会因此而鄙视她、唾弃她吧? 智慧的淑女不会这样，她们每做一件事、每说一句话首先要考虑这样做是否伤害别人，怎样才不失淑女通达的本色。每个人有自己的追求方式，也许殊途同归，最终大家共同达到一个目的。 淑女不是格格不入、自命清高，而是能够包容他人，懂得尊重别人的选择，也能认可不同人的生活方式。 大气还要表现为热情。美国文学家爱默生曾写道：“人要是没有热情是干不成大事业的。”大诗人S?乌尔曼也说过：“年年岁岁只在你的额上留下皱纹，但你在生活中如果缺少热情，你的心灵就将布满皱纹了。” 淑女有了热情，就会把陌生人变成朋友，就能真诚地宽容别人，就能充分利用余暇来完成自己的兴趣爱好，就能有心情锤练本该贤淑的一面。 淑女的热情，会让你变得心胸宽广，抛弃怨恨；会让你变得轻松愉快，甚至忘记病痛，当然还将清除心灵上的杂草。 现代淑女的性格应是内柔外刚、刚柔相济，在柔情似水的外表下，跳动着一颗坚强的心。她们不再是传统淑女的软弱，也不是令人望而却步的女强人。 现代淑女深深懂得，刻意追求的强悍，与女人真正的内心世界反差太大，是毫无韧性的坚硬。 因此，现代淑女用最温柔的方式换取最优厚的待遇。而且，她们从不抛弃生活与爱情，而是理性地去爱，充分享受爱情的甜蜜；她们真诚地去生活，享受生活中的一切美好。
中国女人
淑女
中国淑女面对的是君子，西洋lady而对的是绅士，在绅士的观念中，永远lady first。lady作为主流社会的弱者形象受到特殊的关爱与呵护。在紧身胸衣与裙撑盛行的时代，教养良好的淑女都懂得如何在适当的时候昏晕过去，让身边的绅士英雄有用武之地。淑女在女性范畴中是校使者，在男性范畴中则须扮演弱者。这其中的分寸便是作淑女的要领了。 现代淑女不必工于女红，不必笑不露齿，但她们仍然应该是娴静温柔优雅的，是举止形体中矩中规的。淑女在本质上是一种规范。百余年的妇女解放运动使女性逐渐地远离淑女精神。20世纪60年代的青年反传统运动以及由此衍生的"超短风貌"，给淑女偶像以重重一击；80年代穿着宽宽垫肩的西装套裙的白领女性，以其强悍而具有同样的破坏性。直至90年代潮流改向，人们怀念昔日的女性，时装界重新树起的女性主义其实应该叫作淑女主义。 人在社会中可以扮演多种角色，当代社会给了女性前所未有的选择。当代淑女更注重的是外表，是形象，假如女强人穿上淑女装就成了淑女。世纪末淑女形象可以用简约主义的或新浪漫主义风格的时装来妆扮。女性们扮成淑女时软语娇笑莲步轻移，小口啜饮料，但这并不妨碍她们换上牛仔短裤去跳迪斯科，或穿西装去打大下赚世界。
淑女渊源
淑女
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”几千年前，我们最早的文学开篇就是对淑女的赞美。 淑女
尽管不同的时代有不同的标准，但总起来看，无论哪个时代的淑女都必须具备美善的品质，这个总要求是没有改变的。唐代的女人以肥胖为美，宋以后，风尚逐渐把女人引导到以人工摧残的小脚为美，虽然社会对女人的外表在审美观念上出现了严重的畸变，但对她们内在品质的要求，却总是大体一致的。 从现代社会来看，生活瞬息万变，时尚日新月异，许多观念也竞相更新，可我敢断言，人们对淑女的认识并没有变到哪里去。 最近有媒体介绍说，英国人心中的淑女标准很重要的一条是注意修养，举止有仪。并举“秘书族”的淑女为例，说她们大多出身名校，忠于职守，默默工作，礼貌文雅，生活简朴，却没有飞黄腾达的升迁之心，对同事不说三道四，对上司不巧言令色。 淑女，是极其珍贵的矿物质与后天精心雕琢的结晶，对于更多的男子来说，只能是一种内心的向往。
怎样做淑女
淑女
何谓淑女？《诗经》中的那句话，已经概括干净：“窈窕淑女，君子好逑”。“窈窕”者，美好也，是婀娜柔美的那种；“淑”是心地善良，性格温柔；还有她必须可以让男人们产生强烈的“与之相伴，长相厮守”的愿望（也就是‘君子好逑’），如此看来“淑女”应该是美好而善良的女子。 “美好”可以因时代而异，所谓“情人眼里出西施”。楚王好细腰，而唐明 皇则喜欢杨贵妃的丰腴，但是“善良”却是每个时代共同的要求。清朝的徐震曾作《美人谱》。将古代的美人之美，一一作了分析和分解。美人的外形必须是额头饱满宽阔，嘴唇似杏小巧而饱满，要有“犀齿”和“酥胸”，要有“杨柳腰”和“步步莲”，还要有“芙蓉脸”和“远山眉”，然后是不胖不瘦长短适宜。除了外形，美人还应有风韵。“倚栏待月”、“嫣然巧笑” 、“怀抱琵琶半遮面，临去秋波一转而含情脉脉”都是美人应有的风韵。再者还应有特长，所谓的弹琴、围棋、吟诗、作画、刺绣等等，还要会剪茶、焚香、护兰、剪裁、扑蝶等没完没了，假如在古代要选美的话还真是麻烦。 美丽高雅、知书达礼、善良恭谦的女子是男人心中一个永远无法释怀的情结，怎样做才配得上“淑女”？相信不同的人有不同的答案。 有人说淑女是淡泊名利的，她自己不为名利所累，也不会拿名利作标尺去度量男人，她会给男人们另一方净土，没有硝烟战火与威压。 有人说是青春、本色、自然、率直、美好的女孩子，应是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，不要太多的人工装饰，不要太多的故弄玄虚。 有人说淑女孩子有见地的，但决不会因为喝了几瓶墨水而动辄提出学究的架势，她善于倾听，只在紧要处“点拨”一下身边的男人。 淑女
有人说淑女给人的印象是清新、亲切和轻松，像山野的绿树和花草，像江上的清风和明月，无论是古典美还是现代美，无论是淡妆浓抹还是素面朝天。 有人说淑女的第一要素是要温柔，天下风情万种，以水的姿色最为动人；自然界伟力众多，同样以滴不可穿的水为最难抵挡，女人一温柔起来，男人便像夏日里身心融入清凉的大海，温柔对于女子是所有美丽的源泉。 有人说淑女看似娇柔，内心却坚毅勇敢，当生活中风雨兼程时，不会花容失色失却主张，世界并非甜美的果园，淑女们也不是温室里的花草。 有人说淑女要容貌端庄、谈吐文雅、进退有度、不温不火，读些诗书，善于精通；通些文墨，用得娴熟。 有人说淑女并非艳光四射，傲气逼人，她们是骄而不娇，在平常生活中保持心灵高贵的女人，她们并非养尊处优、不谙世事，而是愉快地面对生活，让所有人都因此感染着健康和快乐的天使。 有人说淑女是心灵深处写满了善良贤淑的女人，她的爱是给予而并非侵夺，她关爱家人，不分厚薄，不让先生们在亲情与爱情之间左右为难。 有人说淑女是不因年华逝去而消失的，她宛如深深的烙印刻在男人们的心中，“腹有诗书气自华”有一种年轻、向上的心，在生活中从不放弃那一份从容、优雅与闲适，热爱生活，生活因此而明媚。 这个世界也有人说真正淑女难得，女人们在塑造，男人们在苦苦寻觅。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是何等美丽，那是因为距离产生了相思，而现代社会却消解了男女之间的距离，过去是相见时难别亦难，现在是想见就见，不见不散，爱情成了麻辣烫，传统正被商业的潮水一点点带走少了君子，便也少了淑女。 有人说如今的淑女也只能在三个流向上去寻找：女大学生、知识女性和白领丽人（也许这话有点相对绝对了）。然而如今，由于经济条件的改善，化妆品、时装、美容等的广泛利用，如今的美女也越来越多了，所谓“十步之内，必有芳草”。可与资本的丰厚共存的却是头脑的贪乏，这是当今美女的一大通病，即是在高学历的知识女性中，也普通存在精神的萎缩、道德的伦丧和物欲的横流，不少白领丽人也多是两副面孔，公众面前高雅华贵，私人生活却纸醉金迷，有的甚至堕落为大款们的情妇。 淑女
记得不知在九几年《唐山文学》搞了个活动，评出了”中国十大美女” ：隽永风情型的巩利、青春智慧型的杨澜、甜美宁静型的宋祖英、天国仙女型的杨丽萍、娇俏女儿型的杨莹、高贵温馨型的毛阿敏、亮丽高洁型的周洁、妩媚俏丽型的胡慧中、恬淡温柔型的陈红、靓丽纯净型的许睛，这应当是当今中国美女中的精华了（当然现在屏幕上还出现了好多靓丽的美女）。可这仅仅是外型，在《辞海》里淑女的解释是美好贤德的女子，现代的淑女还要独立、良好的心里状态、大方自然的交际能力和较好的谈吐、修养、气质、服饰。 虽然说淑女是女人中闪闪夺目的星星，身世学识固然会使人风度翩然，然而最最重要的莫过于灵魂的高洁，其实依我看，淑女最本质的特征就是：真、善、美，不用刻意去雕刻，刻意的时候也就不是淑女了。

9、关于有趣的汉字相关资料

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”

、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

●最早刻划符号距今8000多年

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址（该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

●汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

●文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。